- A tömeges migráció Európa elvesztéséhez vezet.
- Ezt többé nem hagyhatjuk figyelmen kívül, figyelmeztet a riport szerzője.
Németország iszlamizálódása teljes mértékben látható Hanau városában, a Grimm testvérek szülőhelyén, akik a világnak adták a Piroska és a farkas és még sok más meséjüket - kezdi írását a brit Telegraph szerzője.
A központi téren áll a két testvér lenyűgöző bronzszobra, hosszú kabátban, amint átnézik az egyik kéziratot, amelyben leírták a germán folklórból, kultúrából és történelemből merített varázslatos meséiket.
A tértől kiinduló utcákat végtelen kebabüzletek, gyorséttermek, éttermek és élelmiszerboltok uralják, amelyek többségén látható a „halal” felirat, jelezve, hogy az ételek megfelelnek az iszlám étkezési szabályoknak.
Irakban és Afganisztánban szolgált veteránként nem tudtam nem meglepődni mindezen – az arab nyelvű beszéd és az As-Salaam-Alaikum üdvözlések mellett – különösen az Afghan Starway étterem és a Kabul Central szupermarket jelenléte miatt.
Németország bevándorlási helyzete különösen kihívásokkal teli, elsősorban azért, mert nem tud olyan könnyen Donald Trump kemény deportálási taktikájához folyamodni. Ezeknek az embereknek a többsége, ha nem mindegyike, legálisan érkezett és szívesen fogadták őket, akár a 1960-as évek német vendégmunkás-programjának részeként, akár a szíriai polgárháború menekültjeiként. Sokan közülük német útlevéllel rendelkeznek. Wormsban – Észak-Európa egyik legrégebbi városában, amely híres az 1521-es wormsi jegyzékről, amelyben Martin Luthert eretneknek nyilvánították – a helyzet még szembetűnőbb, különösen ha a „bártesztet” alkalmazzuk.
Ha Ön úgy gondolja, hogy Nagy-Britannia pubjai bajban vannak, látogasson el Wormsba. Átkelve a teljes belvároson, utcákat és sikátorokat keresztezve kerestem egy tipikus német pubot, amit kneipe-nek hívnak.
Shisha bárokra, fogadóirodákra és végtelen sorban álló török stílusú fodrászokra bukkantam. De egyszerű kneipe-re nem. Végül a vasútállomás közelében találtam egyet. Nem volt csapolt sör, csak egyféle palackos sör volt kapható – egy csődbe menő sörgyárból, ahogy az egyik férfi a bárban elmondta.
Mi a helyes és mi a helytelen cselekedet, amikor a korábban teljesen német városok a szemünk láttára a muszlim világ előőrsévé válnak?
A kultúrák változnak, és az ember alkalmazkodik a változásokhoz – mondta nyugodtan egy fiatal német férfi a vonaton, aki ukrán barátnője mellett ült (Németország több mint egymillió ukránnak adott menedéket; a wormsi beszélgetőpartnerem a háború kitörésekor befogadott ukrán családon keresztül ismerkedett meg ukrán barátnőjével).
Felvetettem neki, hogy bár most talán nincs problémája azzal, hogy a nők hidzsábot vagy nikábot viselnek, másképp érezhet, ha eljön az az idő, amikor a német nők 60 százaléka vagy annál is többje így öltözik, és a német férfiak hasonló aránya is jelentősen eltérő megjelenésű és öltözékű lesz.
Nem tűnt meggyőzhetőnek, de legalább beszélgettünk a kérdésről, ami szükséges, különösen mivel a változás a brit városokban is zajlik.
A probléma mélyebbnek tűnik, mint a baloldal naivitása a bevándorlás kérdésében; talán a modern szekuláris liberalizmus projektjének középpontjában egy végzetes tévedés áll.
Matthew Goodwin, konzervatív kommentátor és akadémikus, nemrég vitát kavart azzal, hogy kiemelte: a 7/7-i öngyilkos merénylők mind brit állampolgárok voltak, de „több kell egy darab papírnál ahhoz, hogy valaki »brit« legyen”.
A liberális demokraták ezt „szégyenletes rasszista retorikának” nevezték, de sok brit egyetértene ezzel.
A németek hajlandónak tűnnek elismerni a bevándorlás jelentette kihívást, és őszintén beszélni róla: akár a politikai spektrum bal-, akár jobboldalán, a németek, akikkel találkozom, folyamatosan azt mondják nekem, hogy a bevándorlás komoly problémává vált számukra és az ország számára.
A Telegraph újság egy nemrégiben megjelent recenziójában Peter Flamm (valódi nevén Erich Mosse) 1926-os regényéről, A Shadow of Myself-ről a recenzens megjegyzi, hogy a szerző bátyja Verdunban halt meg. Flamm a könyv utószavában azt írja, hogy bátyja „Németország eszméért” halt meg.
El sem tudom képzelni, mit gondolna az a báty – és sok más, a háborúban meghalt német –, ha látná a mai Hanaut. Bár a változás nem feltétlenül „rossz”, mégis van benne valami szomorú, ha nem tragikus.
Hanau-ban nem tudtam megszabadulni ettől a mélyen kényelmetlen érzéstől, hogy valami lassan haldoklik – valami, amiben mélyen hiszek, és amiért, akárcsak Mosse bátyja, elég ostoba voltam ahhoz, hogy harcoljak, mert azt hittem, hogy mindenki másnak is ugyanolyan fontos.
James Jeffrey a brit hadsereg volt tisztje, aki Irakban és Afganisztánban szolgált, a Catholic Herald online szerkesztő-helyettese.